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《佛子行三十七颂》全文及背诵方法

2017-09-27  [佛学常识]

《佛子行三十七颂》全文及背诵方法

  佛子行,全名《佛子行三十七颂》,本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。内容为一大乘佛子所应具有的行为,分三十七个颂词阐述。藏传佛教一切宗派大师共同赞誉佛子行,称其包含了一切甚深与广大的要意。

《佛子行三十七颂》全文:

  那莫罗给夏ra雅!

  虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼

  利乐之源诸佛陀,修持正法而成就,亦依了知其行故,于此宣说佛子行。

  已获暇满大舟时,为自他渡轮回海,日日夜夜不懈怠闻思修持佛子行。

  贪恋亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火,遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。

  离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,净心于法生定解,居于静处佛子行。

  长伴亲友各分离,勤积之财留后世,识客终离身客店,舍弃今世佛子行。

  交往恶人增三毒,失坏闻思修事业,令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。

  依止正士灭罪业,功德增如上弦月,殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。

  己尚缚于轮回狱,世间天神能救谁?故知殊胜无欺处,皈依三宝佛子行。

  佛说难忍恶趣苦,皆为恶业之果报,是故纵遇生命难,永不造罪佛子行。

  三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,了知恒时无变法,希求解脱佛子行。

  无始时来慈我者,诸母若苦自何乐,是故为度无边众,发菩提心佛子行。

  诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,是故己乐与他苦,真实相换佛子行。

  何人以大贪欲心,夺或令夺我诸财,自身受用三世善,回向于彼佛子行。

  我虽无有些微错,何人若断吾头颅,然以悲心将彼罪,自身代受佛子行。

  有者百般中伤吾,恶名纵遍三千界,然我深怀慈爱心,赞其功德佛子行。

  何人大庭广众中,揭露吾过出恶语,于彼亦作上师想,恭敬顶礼佛子行。

  吾如自子爱护者,彼纵视我如怨敌,犹如慈母于病儿,尤为怜爱佛子行。

  与我等同或下士,虽以傲慢而凌辱,然吾敬其如上师,恒时顶戴佛子行。

  贫穷恒常受人欺,且为重疾恶魔逼,众生罪苦自代受,无有怯懦佛子行。

  美名远扬众人敬,亦获财如多闻子,然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。

  自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强,故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。

  一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪,令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。

  一切境现唯心造,心性本来离戏边,了达此理于二取,皆不作意佛子行。

  逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹,虽显美妙然无实,断除贪执佛子行。

  诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。

  获得菩提身尚舍,何况一切身外物,故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。

  无戒自利尚不成,欲成他利诚可笑,故于三有无希求,守护净戒佛子行。

  于求妙果之佛子,一切损害如宝藏,故于诸众无怨恨,修持安忍佛子行。

  唯成自利小乘士,勤如扑灭燃头火,饶益众生功德源,具足精进佛子行。

  当知止观双运理,以此摧毁诸烦恼,真实超越四无色,修习禅定佛子行。

  若无智慧以五度,不得圆满菩提果,故以方便三轮空,修持智慧佛子行。

  若未观察自错误,以法形相行非法,是故恒时审自己,断除过患佛子行。

  以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。

  为求利养相互争,失坏闻思修事业,故于亲友施主众,根除贪执佛子行。

  恶言刺伤他人心,亦失菩萨品行故,莫说他人不悦词,杜绝粗语佛子行。

  烦恼串习难对治,执持正知正念剑,贪等烦恼初生时,立即铲除佛子行。

  总之一切威仪中,观心处于何状态,相续具足正知念,成办他利佛子行。

  如是勤修诸善根,为除无边众生苦,皆以三轮清净慧,回向菩提佛子行。

  为利欲修菩萨道,依照经续论典义,诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。

  因吾慧浅无修行,虽无智者所喜词,然依诸多经论故,此佛子行定无谬。

  而诸佛子广大行,如我愚者难测故,相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。

  以此善愿众有情,以胜世俗菩提心,等同不住有寂边,大悲怙主观自在

《佛子行三十七颂》快速背诵方法:

  分段背诵是很好的,记住每段有几条,例如前行7条、正行4条、世俗菩提心10条等等。

  注意每一小段话最末一句话要加深记忆,从第一段到三十七段的末尾句。清楚记下来对整个三十七颂都好记了。我觉得《佛子行三十七颂》的最末一句就是需要我们记住并按其说的去做的意思,前面所说的都是为了后面的一句话服务的。学会逆向思维,往回联想就对了。

  具体来说:

  (1)前行中第5段与第6段一起背诵,相对记忆为好,容易记住。如“恶人”对“正士”,“增三毒”与“灭罪业”,“失坏闻思修事业”对应“功德增如上弦月”,其中“失坏闻思修事业”加深记忆因为后边第33小段又出现一次。“失坏”一起记忆,“闻思修事业”一起记忆,因为可理解为“失掉毁坏”的是你所“闻、思、修”的事业。

  (2)前行中我认为第6段第7段句不好记忆,特别是“殊胜上师较自身”和“故知殊胜无欺处”两句,可以理解记忆。第6段的“功德增如上弦月中”的“功德”和“上师”有关;“而世间天神能救谁”能救的只有佛法,特别殊胜的佛法!从而联想到“故知殊胜无欺处”和“ 殊胜上师较自身”。

  (3)关于正行,再次提一下记住每一小段最后一句话。记住后再背诵新的段落才好记亿。如记住“皈依三宝佛子行”后,想象皈依三宝后要做什么呀,“永不造罪、希求解脱”,怎样解脱呀,只有“发菩提心”,真正的想与苦难的众生相互交换处境才可以做到发菩提心、行菩萨行、得菩提果。第8段与第9段一起记忆为好,第8段中提到“恶趣”指的就是“三有”之乐,一定要记住“恶趣”对应“三有”。第10段中,现实生活中谁对自己最好?当然是“母亲”,慈我者即为母亲。如母亲般的众生都在受苦,自己何以安乐!所以要发菩提心度如母亲般的众生,因此由第10段的“诸母若苦”的“苦”字想到第11段里面第一句话也有苦字,这个苦字不是单一的“痛苦”,而是有求必苦中的诸苦,有多少种求就有多少钟苦。

  (4)关于世俗菩提心的内容:记住关键词语就行如12段的财产、13段的生命、14段的名声、15段的别人的“行为”就可以。第16段要记住段中两个“犹和尤”就可以了,关键字注意第15段与第17段的第3句话的区别容易混,第18段19段是两种情况一起记忆比较容易,怀的情景与好的情境的对比。如“贫穷与美名”、“怯懦与傲慢”。

  (5)胜义菩提心的内容:一个总概括、两种相反情景,即好的境遇与不好的境遇,我是这样理解的:“一切镜现唯心造”即说所有经身体包括思想灵魂感知感受外物,无论好与坏都是我们的心想的,第二句我们的心本来是空的无有好与坏之分,知道这个道理后我们会放下所有的一切,不会去在意他的。注意第23段中最后一句话与第33段最后一句话相似别弄混了。

  (6)行菩提心的学处——六度就是六小段:从题目上看到菩提而想到第一句话“获得菩提身尚舍”,有时能想到开头是很难的,六度的内容有难度抽象,还是得先记住最后一句话为好。其中第26段的“三有”,是我们最终要克服的、守戒的目的就是针对“三有”。

  (7)归纳内容:第36段记住第二句头与第三句尾巴就好记忆了,“观与念”。注意第36段第4句与第11段第2句话的区别,注意第37段第3句话与第30段第3句的区别。

  (8)后续内容:第1句话这样记忆“为利欲修”这4个字一起记忆,理解为为了利于想要修菩萨道的众生即可,第2段开头记住“因吾”和“虽无”就可以了,第3段开头记住开头“而”与上一段的“然”字(第3句话开头)一起记成“然而”就可以了。最后,一段记住两个开头字“以”就行了,而第3句话必须死记硬背才好,关键词是“不住”与“有寂边”。

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  01、此生幸得暇满船,自他须渡生死海,故于昼夜不空过,闻思修是佛子行。  02、贪爱亲方如水动,嗔憎怨方似火燃,痴昧取舍犹黑暗,离家乡是佛子行。  03、远恶境故或渐减,离散乱故善自增,心澄于法起定

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