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韩愈:石鼓歌

2014-05-27  [古诗]

韩愈:石鼓歌

《石鼓歌》

作者:韩愈

张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。

故人从军在右辅,为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。

中朝大官老于事,讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,无人收拾理则那。

方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

【韵译】

张生手拿周朝石鼓文的拓本, 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。

杜甫李白才华盖世但都作古, 薄才之人面对石鼓无可奈何。

周朝政治衰败全国动荡不安, 周宣王发愤起兵挥起了天戈。

庆功之时大开明堂接受朝贺, 诸侯接踵而至剑佩叮?撞磨。

宣王田猎驰骋岐阳多么英俊, 四方禽兽无处躲藏都被网罗。

为把英雄功业刻石扬名万世, 凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。

随从之臣才艺都是世上第一, 挑选优秀撰写刻石放在山坡。

任凭长年雨打日晒野火焚烧, 仗着鬼神守护石鼓永不湮没。

你从哪里得来这拓本的底稿? 丝毫都很完备一点也无差错。

言辞严谨内容奥密难于理解, 字体不象隶书蝌文自成一格。

年代久远难免受损笔画残缺, 仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。

字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸, 笔画恰似珊瑚碧树枝?交错。

苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮, 浑然又象织梭化龙九鼎沦没。

浅见儒士编纂诗经却不收入, 大雅小雅内容狭窄并不壮阔。

孙子周游未到秦地无知难怪, 采诗不全象取星宿却漏羲娥。

啊我虽好古却苦于生得太晚, 对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。

想当年我蒙召做国子监博士, 那年正改纪元年号称着元和,

我的朋友在凤翔府任职从事, 曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。

我刷帽沐浴禀告国子监祭酒; “如此至宝文物世上能存几多?

只要包毡裹席就能立即运到, 十个石鼓运载只需几匹骆驼。

进献太庙把它比作文物郜鼎, 那声价百倍于郜鼎岂是太过?

皇恩浩荡如果准许留在太学, 诸生就能钻研解说一起切蹉。

汉朝时鸿都门观经尚且拥塞, 将会看见全国上下为此奔波。

剜剔藓苔泥尘露出文字棱角, 把它放得平平稳稳不偏不颇。

高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖, 经历久远不受意外损坏伤挫。”

朝中的大官个个都老于世故, 他们空无主见岂肯感奋奔波?

牧童在鼓上敲火牛用它磨角, 谁能再用手把这个宝物抚摸?

长年累月风化销铄将被埋没。 六年来向西遥望我空叹吟哦!

王羲之书法时俗趁机显秀媚, 书写数张还可换回一群白鹅。

继周之后八代争战已经结束, 至今无人收拾整理又可奈何?

如今正是天下太平国泰民安, 皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。

怎么才能把此事向皇帝建议, 愿借善辩之人发挥口若悬河。

石鼓歌写到这里就算结束吧, 唉呀我的意愿大概是白说说!

  【评析】:

  石鼓文系我国最早的石刻,是秦代所为。内容记叙狩猎情状,文为大篆。韩氏以 为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。

  诗人感慨石鼓文物的废弃,力谏当局保护石鼓而不得采纳,因而大发牢骚。开头 四句是总起,自谦没有李杜之才,不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。 “公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗 经》不收石鼓文,乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句,是叙发现石鼓的经过和建议留 置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议,叹惜石鼓文物的废除。“方今”六 句,希望在尊崇儒学的时代,能把石鼓移置太学。

  章法整齐、辞严义密,音韵铿訇。

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